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        藏贯中西 卓然大家 曹兴诚先生访谈

          藏贯中西 卓然大家 曹兴诚先生访谈
            访谈人物:曹兴诚
           

          曹兴诚,1947年2月生于台湾清水镇,祖籍山东济宁,联华电子公司荣誉董事长,曾任台湾“清玩雅集”会长。收藏涉猎范围广泛,其中以青铜器收藏最为著名,并拥有不少瓷器、字画和鎏金佛像精品。在苏富比全球副总裁James Stourton的《Great Collectors Of Our Time》一书中,曹兴诚是台湾唯一列全球百大收藏家之列的人。作为商界和藏界翘楚,曹兴诚先生对艺术品收藏与投资有着独到的见解。2010年世界华人收藏家大会召开前夕,世界华人收藏大会组委会对曹兴诚进行了深度专访。

          采访者:您认为收藏的意义是什么?
          曹兴诚:收藏的意义,主要是藉此学习和鉴赏文物知识。收藏应该只是手段,习得鉴赏能力才是目的。我常讲,能鉴则知真假,能赏则知高低,收藏则只是花钱买东西而已。有些人将东西买来不研究也不欣赏,而是直接放进保险箱,希望将来可以涨价赚钱,这叫囤积,称不上收藏。
          采访者:您收藏的原则是什么?
          曹兴诚:我收藏的原则是尽量少收或不收,除非看到的东西令我震撼,难以忘怀。所以收藏每一件东西,对我来讲,都像谈一次恋爱,每一次都是难忘的。我与许多前辈收藏家一样,注重藏品的“真、精、稀”。艺术作品承载着作者的灵魂与时代的精神,所以非真不可,赝品则味同嚼蜡。而粗陋的作品不具美感,亦不值得收藏。稀有性则比较能维持藏品的“身价”,将来不至于被弃如敝屣。
           采访者:您众多的收藏品中,您最偏爱哪一类收藏?为什么?
          曹兴诚:我觉得中国商周的青铜器是价值最高的——这里讲的价值是指艺术上的成就,不是指市场价格。
          我们知道,艺术品要达到三个层次的和谐。第一是造型的和谐,也就是具有美感;第二是造型与象征意义的和谐,就是表达能力高超;第三是观者与被观物的和谐,意思是使观者能被感动,引起共鸣。讲到造型,又有几何造型、生物造型(指花草树木、动物、人体等形态)及动态造型三大类。中国商周青铜器不仅充分利用了几何与生物造型,还创造了活泼的动感。商周青铜器作为敬天祭祖的礼器,表现出来的严谨、虔诚、肃穆与神秘感,实在令人感动,所以是一流的艺术品,足以傲视中外古今。与商周青铜器相较,中国历代的瓷器虽有精美之作,但仅限于造型的和谐。因为瓷器缺乏象征意义,严格说来称不上艺术品,比较接近于工艺品,因此与商周青铜器根本不在同一个档次上。
           采访者:您的青铜器收藏在业界享有盛名,藏品都十分珍稀,请问您在这方面的收藏心得是什么?
          曹兴诚:中国青铜器在晚商、西周、春秋、战国各时期各有不同的社会意义与工艺特色。晚商的青铜器一般都制作精细、工艺考究、设计奇诡,充满创意与神秘感,让人感到当时社会环境的严苛与世风的一丝不苟。西周早期的青铜器虽然承袭了晚商的工艺水平,但设计比较舒缓简化,器型则一般较大,显示出当时的政治环境比晚商宽大,迷信程度降低。春秋时期的青铜器制作工艺比较粗糙,经常可见明显范线,庄严性及严谨度降低,显示出当时“礼崩乐坏”的社会状况。但春秋青铜器的设计比较活泼繁复,反映出社会的活力与多样性提高。战国青铜器已经逐渐脱离礼器仪轨,渐趋实用与华丽,经常在铜器表面镶错金、银、红铜、绿松石等等纹饰。由此可见,各个时期的青铜器各有特色,也各有精品。例如我的收藏品中,晚商的觥,可显示晚商礼器的奇诡与精细;西周早期的有盖簋,纹饰虽较晚商时期简单,但气势不凡,甚为庄重;春秋早期的壶,可见器型与纹饰都十分活泼,与商周青铜器的肃穆、严谨相映其趣。由各时期青铜器的不同样貌,可知中国先秦的青铜器多彩多姿,彰显出了中国早期的灿烂文明。
          采访者:您也有一些重要的瓷器收藏,请问您是如何挑选瓷器的呢?
          曹兴诚: 瓷器由于缺乏象征意义,所以,与充满象征意义的商周青铜器并不在同一个艺术档次上。不过,瓷器是中国重要的工艺品,长期艳惊世界,所以也有其收藏价值。由于瓷器不像陶器或青铜器,不容许破坏性的科学鉴定,必须全靠目视鉴定,因此风险较高。尤其大陆地区现在的瓷器仿制水平日新月异,专家都可能被骗,所以我挑选瓷器时,特别重视收藏纪录。例如我收藏的一件元青花小罐,此罐1966年曾在东京展出,并被记载于日本出版的《世界陶瓷全集》中,所以毫无真伪争议。又如明嘉靖鱼藻纹大罐,原系一对,为胡惠春先生(民国上海大藏家)早年所藏,后为香港企业家刘銮雄收藏。2000年,刘先生拿出其中一件送拍,为我拍得。此罐收藏纪录完整,为传世之名品,所以也不用担心真假的问题。

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